PLANOS Y COMUNICACIONES

 

 

pinchar aqui

Boo de Pielagos esta situado al norte de España en la comunidad de Cantabria

 

pinchar aqui

Dentro de La Comunidad esta localizado en el centro superior de la misma.

 

pinchar aqui

Y esta es el espacio que ocupa El Municipio de Pielagos en toda su extension.

 

pinchar aqui

Las diferentes comunicaciones al Pueblo.

 

pinchar aqui

Los diferentes barrios de los cuales se compone el Pueblo.

 

 

 

LAS DIFERENTES ENTRADAS

 

 

 

 

POR FERROCARRIL

 

 

Vista panoramica de La Estacion, al lado de La iglesia.

 

Estacion o apeadero, propiamente dicho.

 

Las vias de comunicaciones hacia Santander - Cabezon de la Sal.

 

Otra panoramica, con direccion la capital, Santander.

 

Alejandose de Boo, hacia Cabezon de la Sal.

 

 

 

SALIDA POR LA AUTOVIA

 

 

Saliendo de La Autovia, lo primero que se encuentra es esta rotonda.

 

Llegando a La Hosteria de Boo.

 

Continuando por la carretera local, entramos en el Pueblo.

Y llegamos a la Ermita de San Jose.

 

 

 

ENTRADA DE LA AUTOVIA (Por Bezana)

 

Salida de la Autovia.

Llegada a la rotonda del Hospital Mompia.

Salida de la rotonda en direccion a Boo.

 

Seguimos por el camino hacia el Pueblo.

 

Carretera ya por el interior del Pueblo.

 

Llegada a lo que se considera el centro del Pueblo.

 

 

 

ENTRADA POR LIENCRES

 

Salida de Liencres y entrada hacia Boo.

Siguiendo en direccion a Boo.

 

Siguiendo por la carretera podemos observar esta magnifica vista de la desembocadura de La Ria del Rio Pas a su paso por Boo..

 

Llegamos a la entrada al Pueblo.

 

Seguimos avanzando por el Pueblo.

 

De las diferentes direcciones a tomar pasamos por delante de La Iglesia.

Continuamos por el Pueblo.

 

Llegamos al cruce de caminos para todas las direcciones.

Aqui estamos en el mismo cruce mirando hacia el municipio de Bezana.

 

 

 

ENTRADA POR LA CARRETERA ANTIGUA PROVINIENTE DE BEZANA

 

Salida de Santa Cruz deBezana.

 

Entrada a Boo por Bezana.

 

Continuando hacia Boo.

 

Llegando al Hospital Mompia.

Otra panoramica del Hospital.

Desviacion en la rotonda del Hospital Mompia hacia Boo.

 

Continuando hacia el Pueblo.

 

Llegada al cruce de caminos.

 

 

 

ENTRADA POR PUENTE ARCE

 

 

Entrada por el pueblo de Puente Arce.

 

Pasando el puente de acceso al Pueblo.

 

Llegada a la Hosteria, camino hacia el centro del Pueblo.

 

 

 

ENTRADA DESDE TORRELAVEGA POR LA AUTOVIA

 

 

Salida de la Autovia viniendo desde Torrelavega.

 

Desviacion para entrar en Boo.

 

Llegada a la Hosteria.

 

 

COLOCACION DE CARTELES EN LOS LIMITES CON OTROS AYUNTAMIENTOS

Recientemente, en Mayo del 2011, se han instalado en los limites con otros ayuntamientos unos carteles en los que por una parte se saluda a todos los que entran en el municipio, mientras que por la parte posterior se hace mencion a una estela que hay en el pueblo de Zurita, perteneciente a este mismo municipio.

El significado de los dibujos son:

Son muchos los vestigios del pasado que nos muestran la rica historia del valle, pero quizás es la Estela de Zurita (s.II-III a.C.) lo más representativo y espectacular de nuestro pasado. Es una estela discoidal, objetos que se solían encontrar en el lugar de un enterramiento o donde ocurrió un óbito, su forma circular con un ancho pie en la parte inferior que servía para clavario en la tierra. Se encontró a 9 Km. en línea recta de Barros y Lombera, se empleó la arenisca lo que lleva a pensar que no sea originaria del Valle. Ya en los siglos XVII y XVIII fue objeto de admiración y despertó gran interés tanto por sus medidas (200 cm. de diámetro x 20 cm. de grosor) como por sus representaciones, fueron F. Calderón y G. De Rueda en el año 1934 quienes la dieron a conocer. En una de sus caras se aprecia una decoración geométrica realizada con la técnica de la inscultura.Alrededor de una cazoleta central, rodeada de un anillo rehundido vemos cuatro crecientes lunares enfrentados dos a dos y cuyas puntas están rematadas por pequeños circulos, los crecientes lunares están dispuestos en posición de cruz, rodeándolo todo tres círculos concéntricos. Representa tres bandas circulares concéntricas y una especie de cruz formada por cuatro brazos curvos, terminados en discos, símbolo considerado propio de los cántabros. En la otra cara destaca una doble escena figurativa, no geométrica, que además ha sido realizado en bajorrelieve, técnica que sólo aparece en este ejemplo dentro del núcleo de estelas discoidales cántabras. Se trata además de un bajorelieve casi plano que apenas sobre sale del fondo rehundido, sensación que es aument por la fuerte erosión que ha sufrido esta cara. La escena esta inscrita en una circunferencia de 1'10 m. de diámetro. El campo se encuentra dividido en dos escenas separadas por una moldura lisa en forma de línea horizontal. La parte superior, que ocupa las tres cuartas partes del disco tallado representa a un caballo estante en la parte izquierda con la cola enarcada y mirando hacia la derecha. Parece que lleva un jinete con los brazos en cruz, pero el deterioro de la escena no permite confirmar esta teoría, todo lo más constatar que se aprecia una protuberancia sobre el caballo. Frente al animal mirando hacia la izquierda, se representan dos guerreros estantes armados con grandes escudos redondos y empuñando largas armas, lanzas. En la escena de la parte inferior hay un guerrero caído sobre sus rodillas y parece apoyar la cabeza sobre una roca.Va armado con un escudo redondo del tipo "caetra". Desde el lado izquierdo se lanza sobre él un ave de gran tamaño, posiblemente un buitre u otro carroñero. Estas dos composiciones iconográficas de tipo figurativo están rodeadas por los tradicionales círculos concéntricos, en este caso dos, y un tercero más ancho que recorre el borde exterior de la estela. La explicación es que los Cántabros practicaban la cremación con los difuntos, excepto los que morían en el campo de batalla, porque creían que si los dejaban yaciendo allí los buitres abrirían sus entrañas para transportar las almas hasta el cielo. La simbología de este tipo de testimonio está unida al mundo de la muerte y a la adoración de los astros. En la actualidad se encuentra en el Museo Regional de Prehistoria y Arqueología de Santander.